Maria Clara se refere com afeto ao “barraquinho” que conseguiu comprar ao chegar de mudança no Espírito Santo, em busca de cuidados para seu filho. Relata também a luta de muitas famílias que se avizinhavam a seu território, sem lugares para morar e sem condições para trabalhar, especialmente as mulheres mães. Na construção da luta, a terra em que não se vê plantar “um caroço de feijão em lugar nenhum”, se torna campo possível para a instalação de famílias que, em função da negação de seus direitos, precisam lutar por um lar. Maria Clara ressalta ainda, uma relação comum de trânsito entre o campo e a cidade; a demanda por infraestrutura de ruas e habitações; a necessidade de entendimento sobre a história das famílias com seus territórios; e a produção afetiva da ideia de um lar. Com uma visão ampla dos movimentos, Maria Clara anuncia: “A gente sabia como é que estava [a situação] dos estados do Brasil. E o Espírito Santo, como é que estavam nessa situação? Pessoas sem as casas”. Assim, de articulação em articulação, a luta pela moradia no estado do Espírito Santo foi sendo construída pelas mãos de Dona Maria.